女言：“大德须菩提！若其无诤不可言说，以 何等故说名无诤？”

须菩提言：“姊！如来世尊 为声闻弟子假名字说。”

女言：“大德须菩提！ 若有假名即有诤讼，若有诤讼即有顚倒，若 有顚倒非沙门法。”

须菩提言：“姊！何等是沙 门法？”

女言：“大德须菩提！无有文字，无有诤 讼，无有顚倒，是沙门法；亦不分别是法非 法，是沙门法；又不分别忆想不忆想，是沙 门法。離一切著，是沙门法；非境界非不境 界，是沙门法；非染非缚非不染缚，是沙门 法。无心離意识，是沙门法；知足是沙门法； 少欲断贪，是沙门法。

“離诸悕望，非动非发 非不动发，是沙门法；離一切境界无所取故， 是沙门法；離于阴魔无所染著，是沙门法； 断结使魔更不生故，是沙门法；远離死魔无 诸动摇，是沙门法；思惟不亲近于天魔，是 沙门法；一切法空无有汚染，是沙门法；无 想離一切想，是沙门法；无愿无执著，是 沙门法；不行三界離一切想，是沙门法；守 护诸根，是沙门法；远離诸入，是沙门法；善 自调伏離诸戏论，是沙门法；寂静无起，是 沙门法。

“无所爱著亦无起发，是沙门法；无 我我所无高无下，是沙门法；離触无染，是 沙门法；远離世法，是沙门法；善知于阴解 趣法性，是沙门法；诸界无界无所亲近无所 碍故，是沙门法；離有为法，是沙门法；诸法 如虚空，是沙门法。”

说是沙门法时，中门所 集听法诸天，有三十天子，远離尘垢得法 眼净。复有五天子，向甚深法，闻是女辩， 发于无上正真道心。

尔时，大德须菩提生希 有心，作如是念：“而此女人其辩如是，是如 来化必定无疑。”

尔时，是女知大德须菩提心 心所念，说如是言：“大德须菩提！汝作是思 唯，而此女人是如来化必定无疑。大德！如 是如是如汝所思。何以故？如来知如，我亦知 如，以是義故如来化我；若如来觉如，我亦觉 如，以是義故如来化我；若如来色如，我亦色 如，以是義故如来化我；若如来受想行识如， 我亦识如，以是義故如来化我。

“若如来如 一切众生如若我如，是如一如，以是義故如 来化我；若如来如一切法如若我如，是如一 如，以是義故如来化我；若如来如无不如，我 如无不如，是如常如无不如，以是義故如来 化我；是如来如无生无灭，我如亦尔无生 无灭，以是義故如来化我；若如来如，若如 来化如，若我如，若一切众生如，若一切法 如，是如常真不异不变不易，中无所盛，是 如如是住一切法，以是義故如来化我。”

尔时， 大德须菩提即复问言：“姊！汝以佛力知于 我心？为自力知？”

女言：“大德须菩提！若声 闻、缘觉，若诸菩萨，若五通仙，知众生心，知 他人心，皆以佛力知于他心。何以故？是等 所行皆由佛力能知他心。大德须菩提亦以 佛力知于他心。大德须菩提！喩因日月火 光珍宝电星等光，明眼之人由之见色。大 德须菩提！世间如是，无明所蔽有知他心， 皆因如来知于他心。”

尔时，大德须菩提言：“姊 当为我说，汝云何得如是辩也？”

女言：“大德须 菩提！若有人问如来所化：‘汝是谁耶？’而是所 化当云何答？”

须菩提言：“姊！无所答也。”

女言： “大德须菩提！一切诸法亦复如是，皆是化相， 如是知已则无所答。

“复次，大德须菩提！若有 问汝：‘汝是凡夫？为是学人？是阿罗汉？’如是问 已，汝云何答？”

尔时，大德须菩提如是思惟： “我当云何答此姊也？”即时须菩提闻空中 声曰：“大德须菩提！汝有所得所解趣证，以是 義故名阿罗汉，汝答是姊！”

尔时，大德须菩提 闻空中声已，即答女言：“姊！我非凡夫、非是 学人、非阿罗汉。”

女言：“大德须菩提！汝持何 名？”

须菩提言：“姊！如如来化持于假名，我亦 如是持于假名。”

女言：“大德须菩提！汝非罗 汉断诸漏耶？如来说汝行无诤第一，应受于 供。”

须菩提言：“姊！我非阿罗汉，非尽诸漏， 非行无诤为最第一，亦非应供。”

女言：“大德 须菩提！何故妄语？”

须菩提言：“姊！若我今者， 许阿罗汉，诸漏已尽，行无诤第一，应受供 养，即是妄语；我无所许，是故，我今非是妄 语，亦非实语。”

女言：“大德须菩提！汝今不诳 门中所集见于圣谛诸天子耶！”

须菩提言：“姊！ 若见圣谛无有能诳。”

女言：“大德须菩提！汝见 圣谛耶？”

时须菩提答言：“见已。”

女言：“大德！若 见圣谛不名圣谛。何以故？无有能见诸圣谛 者。”

女言：“大德须菩提！非见圣谛耶？”

须菩提 言：“姊！我不说实亦不说虚。姊！我不见虚， 何况见实？”

尔时，大德须菩提复问女言：“姊！ 见圣谛者何所言说？”

女言：“大德须菩提！见 圣谛者不见一切诸法名字，见圣谛者见倒 名字。”

须菩提言：“姊！汝何因缘说如是事？”

女 言：“大德须菩提！若有顚倒起诸结使，见圣 谛已更不复起，以是故说，见顚倒者见诸圣 谛。”

尔时，诸天即现其身，礼于大德须菩提已， 说如是言：“大德须菩提大得利益，汝从是 姊闻如是辩，令诸众生大得善利闻法信解。 何以故？非多解者无有解脱，非多解者有于 繫缚，是何所解？”

尔时，女语大德须菩提：“汝 不乞食欲不食耶？”

须菩提言：“姊！我于今日 闻是法足，不欲于食。姊！贪于饮食，则生忧愁， 非是求法；求利养赞歎，非是求法；求安乐 身，非是求法；护惜心身命，非是求法；乃至 受于赞歎善哉，非是求法。”

须菩提言：“姊！汝 今复说，云何善男子、善女人正求于法？”

女言： “大德须菩提！若受恶欲非是求法，若不求眼 不求于色，是人求法，不求耳声，不求鼻香， 不求舌味，不求身触，不求意法，是人求法。 复次，大德须菩提！若不求阴、不求入、不求界， 是人求法；不求欲界、色界、无色界，是人求法； 若不相求一切境界，是人求法。”

尔时大德 须菩提言：“姊！汝可悔过，我今欲去。”

女言：“大 德须菩提！犹如地界无有悔过。大德须菩提！ 心亦如是，同于地界不应悔过；犹如水界无 有悔过，心亦如是，同于水界不应悔过；犹 如火界、风界、空界无有悔过，心亦如是，同于 空界不应悔过。大德须菩提！犹如桥船浮囊 王道无有悔过，大德须菩提！心亦如是，同 于桥船浮囊王道不应悔过。大德须菩提！凡 夫悔过非诸圣耶！若起嗔恚则有悔过，若无 嗔无缠、无忿无诤、不起结使，如是等人不应 悔过。大德须菩提！犹如火炽是故有灭，无 炽则无灭。如是，大德须菩提！若结炽燃则有 悔过，若灭诸结则无悔过。”

尔时，须菩提复语 女言：“姊！汝何求趣，能如是吼狮子吼也？”

女 言：“大德须菩提！若有所求，则不能吼狮子吼 也。大德须菩提！若无所求，能狮子吼。何以 故？若有所求即便是有，若有所有无狮子吼， 有身见者则有所求，有见作者无狮子吼。大 德须菩提！汝向所言姊汝何所趣。大德须菩 提！若有问汝，汝何所趣？漏尽无生心得解脱 耶？”

须菩提言：“姊！若有所求，无有解脱。”

女言： “大德须菩提！汝如是求，则尽诸漏得无漏心， 若如是趣，是趣解脱，是趣法性。”

尔时，大德须 菩提言：“姊！汝趣大乘无有疑也，如行相貌 必定趣向无上大乘。”

女言：“大德须菩提！汝 知大乘耶！说行相貌。”

须菩提言：“姊！若诸声 闻不闻大乘，诸行相貌不能知说。姊！我今 请汝说大乘行所有相貌。”

女言：“大德须菩提！ 夫大乘者名无一异。大德须菩提！如日月宫 为速疾见，天之所持故不住于空，速疾而 去无有滞碍，为诸众生而作光明。大德须 菩提！向于大乘大丈夫等，亦复如是无碍无 著，行六波罗蜜而无有住，为诸众生作法光 明。

“大德须菩提！如转轮王宝轮若去四兵亦 从，如转轮王行四天下，人见适意生恭敬心， 是转轮王无有恶心常生慈心。大德须菩提！ 向于大乘大丈夫等亦复如是，随有所行在 在处处，若村邑聚落国城王宫，于诸众生起 平等心无有异行。

“大德须菩提！大乘者名曰 大智，天、龙、夜叉、犍闼婆，智慧大丈夫之所恭 敬，以是缘故名为大乘。是无尽智，无生灭 故；是不断智，不断佛种故；是摄取智，不断法 种故；是守护智，不断僧种故；是廣博智，教化 无量诸众生故；是善持智，无断绝故；是善 作业智，六波罗蜜故；是善摄智，四摄法故；是 善相应智，亲近以圣道故；是善调智，正念菩 提心不忘失故；是善安止智，大悲心故；是善 趣智，一切智故；是離诸怖智，降诸魔故；是離 暗智，大慧炬故；是大财智，成就一切诸善根 故；是恭敬智，诸天及世所恭敬故。

“是无降伏 智，一切外道故；是难解智，一切声闻缘觉人 故；是淸净智，不信人故；是慈愍智，嗔害人故； 是能施智，悭惜人故；是持戒智，破戒人故；是 忍辱智，嗔恚人故；是精进智，懈怠人故；是禅 定智，乱心人故；是大慧智，无智人故；是大富 智，贫穷人故；是安乐智，苦恼人故；是欢喜智， 聪慧人故。以是事故名曰大乘。”

尔时，大德须 菩提言：“姊！善说大乘诸行相貌。”

女言：“大德 须菩提！我若一劫若过一劫，赞说大乘不得 边际。大德须菩提！是大乘无量诸行，相貌亦 复无量。”

须菩提言：“姊！汝诃责我，大德须菩 提何故乞食？姊！如来法王亦复乞食，汝可 诃责如来乞食耶？”

女言：“大德须菩提！汝知 如来以何方便而行乞食？汝不能说？”

须菩 提言：“姊！如来、世尊以何方便而行乞食？”

女 言：“大德须菩提！佛见成就，于二十事无过患 故，而行乞食。何等二十？示现色身故如来乞 食，若有众生见如来身具三十二相，是诸众 生见此色相，发于无上正真道心，是名如来 见成就初无过患故，而行乞食。

“复次，大德须 菩提！如来入于村邑聚落国城王宫，盲者见 色，聋者闻声，乱得正念，裸者得衣，饥者得 食，渴者得饮；无有众生为贪欲、嗔恚、愚痴所 逼。尔时众生各生慈心起父母想，是诸众生 见于如来入村邑聚落国城王宫，发于无上 正真道心。见是義故如来乞食。

“复次，大德须 菩提！如来入村邑聚落国城王宫，天、龙、夜叉、 犍闼婆等，释梵护世，欲供养故从如来行。 尔时诸人以佛力故，见诸天、龙、夜叉、犍闼婆、 释梵护世供养于佛。是诸众生见如来身有 如是事，生惊怪心歎未曾有，发于无上正真 道心。见是義故如来乞食。

“复次，大德须菩提！ 无量众生以封邑钱财国位自在，而生放逸 憍慢贡高，见如来乞食生如是念：‘捨转轮王 位出家成道，捨于憍慢从贫下贱而行乞食， 我等亦应调伏憍慢贡高之心。’如是见已，发 于无上正真道心。见是義故如来乞食。

“复次， 大德须菩提！如来行乞，威德威德诸天，观 见如来之身，无饥渴逼亦非羸瘦，唯为怜愍 诸众生故而行乞食，我等亦当为众生故而 行乞食。如是见已，发于无上正真道心。见是 義故如来乞食。

“复次，大德须菩提！有诸众生 懈怠懒惰不往佛所，然欲见如来右绕礼拜， 是故如来入村邑聚落国城王宫，是等众生 自然得见于佛如来，既得见已心生喜悦，是 等众生，得喜悦已，即发无上正真道心。见 是義故如来乞食。

“复次，大德须菩提！若有众 生眼得见佛即得无痴，乃至一念见于如来， 是诸众生次第渐渐乃至涅槃，为作因缘，以 能发生是因缘故如来乞食。见是義故如来 乞食。

“复次，大德须菩提！如来入于村邑聚落 国城王宫，闭繫众生即得解脱，是诸众生即 生是念：‘以如来力故我得解脱。’是诸众生于 如来所生知恩心，发于无上正真道心。见是 義故如来乞食。

“复次，大德须菩提！有善男子、 善女人，闻赞歎如来所有功德，心生欢喜生 如是念：‘我等云何当供佛食？’又家有女，为 父母所护，或为兄弟姊妹所护，或为姑嫜夫 主守护，是等不得奉施佛食，是故如来入村 邑聚落国城王宫，见如来已心生欢喜，踊跃 悦豫受于安乐，施佛食已，发于无上正真道 心。见是義故如来乞食。

“复次，大德须菩提！ 四护世王奉如来钵如来手持，若贫众生欲 少惠施，见如来钵满，有大富封邑，欲多惠 施，见佛钵未满，如是等人，欲足满佛钵，既 奉施已，发于无上正真道心。见是義故如来 乞食。

“复次，大德须菩提！如来钵食施一切僧， 而是钵食无增无减。尔时，多诸天、龙、夜叉、乾 闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽见如 来钵有是神力，发于无上正真道心。见是義 故如来乞食。

“复次，大德须菩提！如来钵盛正 非正食，百千种味味味各别，不相和同如别 异器，是一钵盛亦复如是。是时多诸天。龙、夜 叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽， 见于如来如是神力，发于无上正真道心。见 是義故如来乞食。

“复次，大德须菩提！如来身 者是一合体，其内不空犹如金刚，是如来身 无生熟脏无大小便，亦行乞食，见其食食而 食不入。尔时威德威德释梵护世，见如来 身真实法性及神通力，发于无上正真道心。 见是義故如来乞食。

“复次，大德须菩提！若有 众生若多若少、若妙非妙，施如来已福无边 际乃至涅槃。见是義故如来乞食。

“复次，大德 须菩提！如来、世尊常定不起亦行乞食，是时 多诸威德威德释梵护世，见于如来而行乞 食于定不动，是等生念：‘必定无疑，为众生故 进行乞食非为食也。’见是神力发于无上正 真道心。见是義故如来乞食。

“复次，大德须菩 提！如来若当不行乞食，若当不食，或有诸 人佛法出家，生如是念：‘我等亦当不行乞食， 亦应不食。’是等便当饥渴羸瘦，不能得于过 人智慧。见是義故如来乞食。

“复次，大德须菩 提！善摄圣种故如来乞食，见是義故如来乞 食。

“复次，大德须菩提！怜愍来世诸比丘故，如 来乞食。後末世时，诸不信敬婆罗门等及诸 长者，当说是言：‘汝等世尊不行乞食，何故 汝等行乞食也？’若如来乞食，是婆罗门诸长 者等，当作是念：‘汝等世尊本行乞食，何故 汝等不行乞食？我等应施。’又诸如来法应行 乞，赞歎乞食。见是義故如来乞食。

“复次，大 德须菩提！若长者长者子诸大豪贵，于佛法 出家，生于惭耻不能乞食，作是念言：‘云何 我等豪族大家，既出家已，当于家家而行乞 食？’如是等人，随学大德威德如来而行乞食。 见是義故如来乞食。

“复次，大德须菩提！如来 随于一切世行。何以故？随在在处处诸众 生熟，是在在处处如来随行，如来亦无饥 渴所逼，无贪无著亦无戏弄，亦无恶求无所 聚集。大德须菩提！如向所说及馀诸事，如 来见是无量方便，而行乞食。大德须菩提！见 此二十无过患事，如来乞食。”

女言：“大德须 菩提！能如是方便行乞食耶？如是大悲，如 是淸净，应受供耶！”

须菩提言：“姊！我无力也。 姊！犹如兔猫诸野豻等，不能莊严作狮子 兽王、作狮子行、作狮子吼。姊！诸声闻、缘觉亦 复如是，不能示现如来威仪方便大悲。”

是女 说此如来乞食方便之时，家内眷属及诸馀 家，入听法者二百八十人，发于无上正真道 心。

尔时，大德须菩提又问女言：“姊！汝之 夫主今何所在？”

女言：“大德须菩提！我之夫主 非止一耶！何以故？大德须菩提！若有众生 喜于乐欲莊严方便得调伏者，皆我夫主。”

须 菩提言：“姊！乐莊严方便者为何如也？”

女言： “若有众生须诸乐欲，我施众生诸所乐欲，然 後劝发无上道心。”

须菩提言：“姊！如来不听 乐一切欲。”

女言：“大德须菩提！如佛所说：‘汝 等比丘所有衣钵，饮食卧具病瘦医药，若亲 里家，或所乞家，所居住处，亲友和上阿 阇梨所，亲近供养增诸善根，灭诸恶法， 比丘！是我所听。’”

须菩提言：“姊！如是！如是！如 汝所说。”

女言：“大德须菩提！以是事故，如来 听乐于一切欲。”

须菩提言：“姊！有幾众生，以 此乐欲莊严方便之所调伏？”

女言：“大德须菩 提能数三千大千世界所有色相得其边际， 若数于我莊严方便，已调众生不得边际。”

须 菩提言：“姊！与乐欲众生为何如也？”

女言：“大 德须菩提！若有众生乐向梵世，我与是等一 切众生无量诸禅，禅喜乐已然後劝发无上 道心。或有众生乐趣向于释提桓因，与是众 生帝释乐已，然後劝发无上道心。若有众生 乐向护世，我与众生护世乐已，然後劝发无 上道心。

“若有众生乐向天、龙、夜叉、犍闼婆、阿 修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽乐，我与天乐 乃至摩睺罗伽乐，然後劝发无上道心。若有 众生志意乐向转轮王国，我与转轮王国乐 已，然後劝发无上道心。若有众生乐小国王， 我亦施与小国王乐，然後劝发无上道心。若 有众生乐向长者、刹利、婆罗门、毘舍、首陀，我 与长者、刹利、婆罗门、毘舍、首陀乐已，然後劝 发无上道心。若有众生乐向色声香味触乐， 我与色声香味触乐，然後劝发无上道心。若 有众生乐向花香、䴲香、涂香、幢幡、宝盖及诸衣 服，我与花香、䴲香、涂香、幢幡、宝盖、衣服乐已， 然後劝发无上道心。若有众生乐向金银、琉 璃、玻璃诸珍宝等，我与金银、琉璃、玻璃珍 宝等乐，然後劝发无上道心。若有众生乐向 鼓贝、箜篌、簧吹、箫笛、歌舞音乐等乐。大德须 菩提！我随如是诸众生等，所有希望所求所 乐一切给予，然後劝发无上道心。”

须菩提言： “姊！是五欲者障碍圣道，云何五欲调伏众生？”